Мапачо (Черный табак) или Индийский табак
Табак был одним из самых ценных веществ для шаманов Амазонки. Его можно использовать отдельно или в сочетании с другими «психоактивными» растениями. Самое раннее упоминание об употреблении табака в Перу принадлежит исследователю Гарсиласо де ла Вега. Он описывает использование табака инками в качестве лечебного средства и порошка для очищения ума (Рапе).
Задолго до колонизации Мексики шаманы-целители ацтекской цивилизации использовали Nicotiana Rustica в своих ритуалах для предсказания будущего. Племена дживаро употребляли табак преимущественно в жидком виде. Исследователь Карстен сообщил, что «листья варят в воде. Считается, что последняя усиливает магическое действие табака. Выжимку применяют против общих симптомов болезни, простуды и против укусов ядовитых змей. Применяют ее также в церемониальных целях.
Мужчины пьют табак во время ритуалов инициации, гадания, очищения и военных приготовлений. Женщины пьют жидкость во время инициации и свадебных ритуалов.
Жители Туканоа Ваупе готовили отвар из табачных листьев для лечения синяков и сухожилий. Среди витото было популярно использование припарок для заживления кровоточащих ран. Мужчины Тикуна смешивали листья с маслом и втирали их в волосы, чтобы предотвратить облысение. Во многих племенах нюхание табака помогало лечить легочные заболевания. Курение табака в древние времена было редкостью и могло иметь место только во время важных церемоний и в медицинских учреждениях. Неритуальное курение стало результатом колонизации.
Для релаксации табак использовался в виде нюхательного табака. Листья мапачо сушили на ветру или при низкой температуре. К высушенному порошку традиционно добавляли кору дикого какао-дерева (Theobroma subincanum). В таком виде табак употреблялся в течение дня. Тюбики для порошка делали из полых птичьих костей или сушеного тростника. Во многих племенах табак также можно было употреблять, пережевывая свежие листья. У племени уичоль мапачо носит титул традиционного табака шаманов. Священный табак у племени уичоли использовался не только во благо, но и с целью нанесения ущерба и причинения болезней. По мнению индейцев, у злых шаманов есть свой особый табак, о котором упоминается в древней карибской легенде, посвященной состязанию доброго и злого шамана.
Табак сыграл центральную роль в духовной подготовке шаманов всего мира. В больших дозах табак является опасным, сильным, а иногда и смертельным ядом. Шаманы использовали табак, часто в сочетании с другими наркотиками, для достижения околосмертного опыта, веря, что те, кто преодолевает смерть, исцеляют себя и способны исцелять и воскрешать других.
Мапачо – табак шамана
Со времен контактов с европейцами курение табака было широко распространено в Северной Америке. Высокая культура майя, процветавшая в Мезоамерике до середины 800-х годов, имела долгие и сложные отношения с табаком и его привычкой к курению. Табаком классических майя был табак Мапачо (Nicotiana Rustica), который до сих пор используется коренным населением Южной Америки. Разница между этим табаком и сигаретным табаком очень велика. Дикий табак сушили и скручивали в сигары, которые затем курили.
Состояние, возникающее в результате курения, отчасти из-за синергии с присутствующими соединениями, включая ингибиторы МАО, было центральным в шаманизме майя.
Следует также признать, что никотин – далеко не единственное биологически активное вещество, содержащееся в табачном листе.
Табак был и остается вездесущим придатком более могущественных растений и визуальных образов, где бы он ни употреблялся в Америке в традиционных и шаманских формах. А к одному из традиционных способов употребления табака относится клизма, изобретенная в Новом Свете.
Питер Ферст изучал роль клизм и клизм в мезоамериканской медицине и шаманизме. Лишь недавно выяснилось, что древние майя, как и древние перуанцы, использовали клизмы. Были обнаружены спринцевания, или наркотические клизмы, и даже ритуалы клизм, отраженные в искусстве майя.
Как и другие виды растений рода Nicotiana, все части махорки содержат никотин (в сухих листьях – 5-15%), норникотин, никотин и анабазин, за исключением зрелых семян. Растение также содержит относительно много ингибиторов МАО класса бета-карболинов, в том числе гармин, гармалин и тетрагидрогармин, благодаря чему оно обладает некоторыми энтеогенными эффектами и используется в шаманской практике ряда коренных народов Америки.
Сухие листья содержат 15-20% лимонной кислоты.
Листья махорки после ферментации и сушки используются для курения, а ранее из них получали лимонную кислоту, никотин, для производства сульфата никотина (для борьбы с вредителями сельскохозяйственных культур) и никотиновую кислоту.
Растение является атрибутом церемоний исцеления с использованием аяуаски. Часто используется в сочетании с другими лекарственными растениями для усиления их эффекта.
Непосредственное использование табака заключается в нейтрализации змеиного яда и раневых инфекциях. В церемониях Аяуаски курандеро используют табак, чтобы отогнать злых духов, очистить пространство и снять травматический шок.